三浦春马最后遗作,爱情之下,没有什么是不

中药治白癜风的药有 http://m.39.net/pf/a_4633653.html

你(猿渡庆太)浑身都是破绽，到处都是，我来帮你修缮好，请做好心理准备吧。

---九鬼玲子.

TBS电视台出品的爱情轻喜剧《钱断情始おカネの切れ目が恋のはじまり》，因为主演三浦春马的突然离世，最终只得以4集方式完结。

而同时，第四集更是因为三浦春马的突然缺席，让剧情的主线最终定格在那一刻---秋日惊雷夜幕下，男女主角突如其来的亲吻。

01

低欲望和极简主义

潜心研究日本社会30年的日本当代作家三浦展认为，日本已进入第四消费时代，即重视“共享”的社会。并在《第四の消費》一书序言中写道，“除了物质以外什么才能让人变得幸福？”

那什么是第四消费时代呢？

通俗一点说，就是人们不再简单的认为购物使人幸福，而是问什么才能使人真正幸福。

而多年前德国著名哲学家亚瑟·叔本华就曾这样定义人性，

“欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”

如此，剧中女主九鬼玲子所住草庵摆放的那本《方丈记》就更有意思了。

作为日本古典文学三大随笔集之一的《方丈记》，作者鸭长明，不仅在书中借社会的苦难揭示出人世无常、生存不易的道理，同时还到最后直率地袒露心扉，为能否安于清贫而自我深省。

而映衬在九鬼玲子身上，那又是什么呢？

玲子的母亲九鬼幸说，清贫，清净贫苦，内心平静地活着，那才是玲子目前认为最理想的状态。

虽然日本文化崇尚追求与自然的和谐之美，从日本“极简主义生活方式”以及“日式极简设计美学”中不难看出，但是透过玲子的母亲九鬼幸经营观光客民宿的生活方式，我们无不对九鬼玲子自我“清贫精简极致”之下的幸福满足感，感到一丝疑惑。

核桃曲奇一个日元，草饼一个60日元，芝士面包球一袋中三个外带，自己裁制约会连衣裙，规定自己同时只能拥有三件小饰品或珠宝等等，却丝毫没有减少九鬼玲子满脸洋溢着对生活现状的幸福满足感。

就像在修缮瓷碗时，她和猿渡庆太探讨对新旧物件的认知一样，

用新东西自然会有新的相遇带来的快乐，可我(玲子)觉得接着用也有接着用的喜悦。

这也许就是“极限民”所追求的“最小限的物品，最大限的幸福”。

02

极端冲突的完美塑造

承接着男女主角情感主线的发展，就剧中角色各自对待“金钱方式”的差异性，编剧在其中完美的塑造出了两条极端的戏剧冲突。

第一，“浪费”的男主猿渡庆太和“清贫”的女主九鬼玲子。

猿渡庆太，富二代，母亲万分宠爱，自己对花钱多少毫无概念。玲子口中“浑身都是破绽之人”。作为社长的父亲猿渡富彦问他出国出差一次用了多少钱。在拿到账单时，他不仅看错金额，还打趣说，如果再花一万日元，那不是正好凑齐三个七，万日元。

无语的社长，只能把他从销售部调到财务部，让女主九鬼玲子教他“怎么对待金钱”；同时被赶出公寓无处可去的猿渡庆太，最终免费栖身在女主母亲九鬼幸经营的观光客民宿。

九鬼玲子，完美主义、强迫症、极简主义者，很计较花钱的方式。庆太口中的“出家人”。喜欢的东西会一直用，如果坏了就修缮，因为越修缮越有感情。住在母亲经营的民宿，喜欢鸭长明的《方丈记》。

而就是这样对待“金钱方式”极端的两个人，不得不在工作、生活上相处在一块。

午餐60日元的草饼对上日元的便当加咖啡。

惊恐的九鬼玲子，以为自己第一次见到了新的物种。

尽管害怕公司以后会在猿渡庆太手上破产，影响自己安稳平静的生活，但是她还是直接回绝了上司让她带猿渡庆太这个新人的任务。

你以为这样就算了？

怎么可能。

被父亲赶出公寓无处可去的猿渡庆太，最终被女主母亲九鬼幸收留，免费和女主住在同一屋檐下。

而将两者之间的冲突引上高潮的却是一个画有猴子的毛豆碟子。

不要小看这个碟子，它是九鬼玲子梦寐以求的东西，是两者之间冲突的导火线。

因为这个碟子，抢先一步买下的猿渡庆太，无意间打破了玲子苦苦纠结等待了一年才下定的决心，让玲子心里对他有了不好的阴影。

因为这个碟子，愤怒的玲子直接暴走，信誓旦旦要将把碟子装蛋黄酱，并吃完烧烤之后便把碟子扔垃圾桶的猿渡庆太“修缮”掉。

也因为“修缮”，他们之间的情感冲突开始有了转变。就像猿渡庆太外套上那颗原本摇摇欲坠的扣子，猿渡庆太认为自己可能遇到好事了。

而对于九鬼玲子来说呢？

母亲九鬼幸说道，也只有猿渡庆太才能想她栖身的寺庙里吹进一缕清风吧。

第二，板垣纯和九鬼玲子，两种节俭方式的对撞。

日本极简主义生活方式中最突出的主要表现为“约简”、“高效”、“秩序”。

而约简，便是在特定的时间段内应该有一个或几个明确的中心目标，并能够简化自己的欲望、约束自己的行为以围绕它们行动。九鬼玲子规定自己同时只能拥有三件小饰品或珠宝便是很典型的体现。

而秩序，极简主义生活者很强调维持生活的秩序或者说是重视规则，或多或少带有一定深度的完美主义、强迫症倾向。九鬼玲子在工作上对待报销发票的严谨性，办公桌面以及卧室物品摆放位置的习惯性也便是如此。

但是，极简主义者在生活上所做的一切，都是为了在有序、高效之下身心舒适的生活。

反过来想，极简主义也不能反驳现实的事实---“没钱”，进入消费降级的状态。

编剧为了体现这一点，特意有了男二板垣纯这个角色。

板垣纯，玩具公司的业务精英，可是还是为了“隐情”陷入了金钱的漩涡---“贪出差时少的可怜的新干线车票报销钱”(买新干线的车票，留下发票，车票却转卖掉，自己再坐低价夜巴士出差)。

九鬼玲子对他的疑问是，“为了省钱，你把自己折腾成这样(为省回家月票报销住公司、网咖、女孩家，做零工，为想省钱而胃疼)，这不是本末倒置吗？”

那又是什么样的现实“隐情”压住了板垣纯？

父母生意的不顺，万日元奖学金待还，弟弟妹妹都还小，苦于节约与爱情不能两全等等。

板垣纯认为，自己一辈子就要为了钱想尽办法，一直到死。

九鬼玲子给他建议是，请你不要讨厌钱，钱和我们关系如此密切，所以才要和钱搞好关系。我相信一定也有适合你和钱搞好关系的办法。

那谁会是那个和板垣纯一起攒0万日元养老金的人呢？

03

投资学下的爱情

小编认为，高深莫测的投资，也应该需要在意三个原则，比如投资安全、投资收益、投资对象。

而对于爱情，却始终是无法用投资这种理性的工具来对比衡量的。

将婚姻作为投资的圣德玛丽亚，很在意对对方投资的多少。而当理性明显预警，投资明显陷于沉没成本效应(指为了避免损失带来的负面情绪而沉溺于过去的付出中，选择了非理性的行为方式)之时，却还是幻想它可以被改变。

即使最终醒悟，又回头找上曾被自己抛弃的猿渡庆太。

但是却始终忘记了资源是稀缺、自由流动的，投资也是有时间成本、机会成本的。

而另一面，如九鬼玲子，即使身上唯一的缺陷就是恋爱低能患者，从小学六年级开始，单相思早乙女健15年。本想表白时，却得知早乙女健已婚，还育有一子。

两个人身上出现两种不同对待爱情的方式，却最终的爱情还都是以失败告吹。

看似这是一种悖论，但是其实在情感面前，更多的还是身处其中的自己，能在喜怒哀乐的情感中成长和感悟。

你认为值得，它就值得。

你认为不值得，它就不值得。

就如爱情面前，合拍的灵魂伴侣也不一定会海枯石烂，性格相冲的彼此也可能相伴到老。

猿渡庆太再见！

Mark电影范供稿。

(文中部分资料、图片来源网络，如有侵权，请联系作者删除)

---End.---